9 - الاستعانة بالألفاظ والتراكيب والجمل القرآنية في صدد التفسير والشرح والسياق والتأويل والدلالات والهدف والتدعيم والصور والمشاهد . 10 - العطف على ما جاء في كتاب « القرآن المجيد » من بحوث حين تفسير الجملة ومقاصدها تفاديا من التكرار والتطويل . 11 - عرض المعاني بأسلوب قريب المأخذ سهل التناول والاستساغة ، واجتناب الألفاظ الحوشية والخشنة والغريبة والعويصة . 12 - شرح الكلمات والمدلولات والموضوعات المهمة المتكررة شرحا وافيا وخاليا من الحشو عند أول مرة ترد فيها ، والعطف على الشرح الأول في المرات التالية دون تكرار شرحها في مواطن تكررها . والجدير بالذكر أن ترتيب هذا التفسير هو وفق ترتيب نزول السورة ، إذ بذلك يمكن متابعة السيرة النبوية زمنا بعد زمن ، كما يمكن متابعة أطوار التنزيل ، وبهذا أو ذاك يندمج القارئ في جو نزول القرآن وجو ظروفه ومناسباته ومداه ، ومفهوماته وتتجلى له حكمة التنزيل . ولا ريب في أن هذا العمل لا يمسّ قدسية المصحف المتداول ، لأن التفسير ليس مصحفا للتلاوة من جهة ، وهو عمل فني أو علمي من جهة ثانية . ولقد أثر عن علماء أعلام ، قدماء ومحدثين تفسيرات لوحدات وسور قرآنية ، دون وحدات وسور . كما أثر عن علي بن أبي طالب رضي اللَّه عنه أنه كتب مصحفا وفق نزول القرآن ولم نر نقدا أو إنكارا لهذا أو ذاك . - محمد -